أبو بكر رضى الله تعالى عنه فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت أفتحلب لي قال نعم فأخذ شاة فحلب لي في قعب معه وفى رواية في إداوة معي على فيها خرقة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وكرهت أن أوقظه من نومه فوقفت حتى استيقظ فصببت على اللبن من الماء حتى برد أسفله فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن فشرب لأنه جرت العادة بإباحة مثل ذلك لابن السبيل إذا احتاج إلى ذلك فكان كل راع مأذونا له في ذلك أي كما تقدم فلا ينافي ما جاء لا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه أو أن هذا الحديث محمول على فعل ذلك اختلاسا من غيرمعرفة الراعي وأما قول بعضهم إنما استجاز شربه لأنه مال حربي ففيه نظر لأن الغنائم أي أموال الحربيين لم تكن أبيحت له حينئذ ثم قال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم ألم يأن للرحيل قلت بلى فارتحلنا بعد ما زالت الشمس انتهى أي وفى رواية أن أبا بكر قال قد آن الرحيل يا رسول الله أي دخل وقته قال الحافظ ابن حجر يجمع بينهما بأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بدأ فسأل فقال له أبو بكر بلى ثم أعاد عليه بقوله قد آن الرحيل واجتازوا في طريقهم بأم معبد أي واسمها عاتكة وكان منزلها بقديد أي وهو محل سراقه كما تقدم ولعلها كانت بطرفه الأخير الذي يلي المدينة ومنزل سراقة بطرفه الذي يلي مكة وكانت مسافته متسعة فليتأمل وكانت أم معبد امرأة برزة جلدة تختبى بفناء بيتها وتطعم وتسقى وهى لا تعرفهم أي وسألوها لحما وتمرا أي وفى رواية أو لبنا يشترونه فقالت والله لو كانت عندنا شئ ما أعوزناكم أي للشراء وفى رواية ما أعوزناكم القرى لأنهم كانوا مسنتين أي مجدبين فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم معبد هل عندك من لبن قالت لا والله فرأى شاة خلفها الجهد عن الغنم أي لم تطق اللحاق بها لما بها من الهزال قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين في حلابها قالت والله ما ضربها من فحل قط فشأنك أي أصلح شأنك بها إن رأيت منها حلبا فاحلبها فدعا بها فمسح ظهرها بيده أي وفى رواية فبعث النبي صلى الله عليه وسلم معبدا وكان صغيرا فقال ادع هذه الشاة ثم قال يا غلام هات فرقا فمسح ظهرها وفى رواية فمسح بيده ضرعها وظهرها وسمى الله تعالى أي وقال اللهم بارك لنا شاتنا فدرت واجترت وتفاحجت أي فتحت ما بين رجليها للحلب ثم دعا بإناء يربض الرهط أي يروبهم